上師希望我們，每天要提醒自己：我要思惟聞法勝利。佛法會讓你看到更遙遠的山、更遼闊的風景，所以眼前的土堆就不算什麼了。很快的，心就開闊了，就像鹏鳥一樣飛越了。若站在更高的角度看問題，有時候，那個問題就不是問題了。
上師又說，試著從感受的角度去判斷的那個狀態，跳出自己的現行，用更長遠的生命規劃來看，我現在該做什麼？盡未來世，什麼才是最重要的？若我們思惟聽聞佛法勝利，可以把我們的生命宗旨訂高，再來扭轉我們的習氣，進而產生推動我們增上的力量。現前增上生，究竟決定勝。
如證和尚在講解的時候也說，當你思惟聞法勝利的時候，思惟的格局就會放到很遠的未來，甚至於成佛。因為我們活在自己的感覺當中，所以我們要思惟，怎樣從活在我們自己的世界裡跳出，而能看到更長遠的未來。
（以上是筆記略述，可能不ㄧ定周全，但從中對於思惟的意思，有了ㄧ些，不同以往的感覺。）
心中有個疑問，為什麼思惟聞法勝利，可以讓眼光跟思惟的格局放遠？上師的這段話讓我有了新的理解「我的生命有那麼糟嗎？值遇師父那麼喜悅的事情，不值得從早高興到晚嗎？」我想，值遇廣論也應該是如此才是，能聽到這樣ㄧ部如此殊勝的法，還有師父上師讓我們依止學習，並為我們講授其中內涵，還有廣論研討班那麼好的學習環境，已值得我生生世世的歡喜。再就歡喜的程度上來看，眼前所遇任何不順利而引發煩惱的境時，只要想到這件事，就可以先冷靜下來，進而試著用法來處理眼前的煩惱了。
但自覺就算是因為這個思惟冷靜下來了，恐怕也無法順利的用法來處理眼前的煩惱。因為，過去未曾真正的做好聽聞這件事，聽聞前未先思惟聞法勝利、未對自己做ㄧ次清理（如對自己斷器三過等），也未真的對師父上師誠心做好修信念恩。所以就算學了廣論，也無法像上師ㄧ樣，能有那句「真的、真的，廣論裡面有講的，這是真的。」如此依止法的話出現。
再回到思惟這件事上，從前粗略的知道，思惟的運作是要思惟：1.做（或不做）這件事它會產生的勝利（它會產生的好處）是什麼？／2.不做（或做）這件事它會產生的過患（它會產生的壞處）是什麼？
原本我的所緣還是會緣在世俗、眼前或現世的角度來想思惟這個運作，也因此對思惟這件事總覺得，若單靠這樣，自己有辦法思惟？或有思惟的能力嗎？這樣思維正確嗎？經過了淨智營與提升營的震撼教育後。有個東西浮出來了，那就是思惟的前提，也許是…1.要站在無限生命的角度來做思惟這個動作。／2.對因果要有正確的概念，以種正確的、如理如法的因趣入，而非求果。
所以當眼光放遠了（以無限生命的角度做思惟的動作），而以種正確的因來行持（崇高的生命宗旨）；眼前的順境、逆境都將只是我們串習正確思惟抉擇的最佳教材，也是累積資糧的過程，不再是只有讓我們生煩惱的用途了。
如俊法師說，上師示現的主要任務是上師對師父依師軌理的示現。師父窮盡ㄧ生的努力，是為了大家對上師真正發起信心皈依上師。剛開始有點不明白，後面提升營兩天的課程下來，便真正感受到了師父的功德。以無限生命的角度看，師父是相信佛菩薩會再來的，但不一定是以什麼樣的示現出現世間，而我們也不一定會相信，遇到了也不會知道，所以在找到佛菩薩再來之前，師父以自身真實樸素修行的示現，帶領我們學習廣論、學習所有次第，當我們遇到佛菩薩在來時，我們懂的判斷、懂得如何依止、懂得如何虛心求法，讓我們得到最大的利益。
師父為我們所做的一切，還有上師種種累世修持的示現，真的應證了無限生命的存在，也應證了修學廣論對我們的饒益。從前，稱讚師父上師功德，對我來說，只是知道這樣做是沒錯的。現在，多了一層無限生命的確信，也如實的感受到師父上師對我們累世累劫的加持跟關愛。若上師的示現是代表我們的業力成熟了，那再來我們應該要更努力學習，用力的增上，才能獲得對法更深的體悟，期能回饋師父上師對我們累世以來的深恩。
祈求 師父 上師 加持，
能讓我在學習法的路上時時的充滿活力，也能用勤勤懇懇的態度堅持學習。
金燕 頂禮 供養
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