廣論進度：
【科判】：
戊三、於上士道次修心分三：一、顯示入大乘門唯是發心，二、如何發生此心道理，三、既發心已學行道理。
己二、如何發生此心道理分四：(一)由依何因如何生起，(二)修菩提心次第，(三)發起之量，(四)儀軌受法。
庚二、修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。
辛一、七種因果教授分二：(一)於其次第漸發定解，(二)如次正修。
壬一、於其次第漸發定解分二：(一)開示大乘道之根本即是大悲(本週進度)，(二)諸餘因果是此因果道理。
一、課文大意：
修菩提心的方法有兩種，先介紹七種因果教授，這七個有它修學的必然的次第，一步步的來，你對這個先要產生決定的見解，首先是最重要的大悲。
1、初重要：大悲就是為拔除一切有情痛苦，如果悲只是緣著少數人則無法荷此重擔。
2、中重要：暴惡有情無量無邊，大悲只是發一次是不夠的，會退入小乘自利為主，必須不斷的策發、策發、策發令此漸漸增長。
3、後重要：佛因為大悲所以不住涅槃，遍滿虛空界為利益一切有情眾生。
菩提心是修出來的，但是眼前會覺得跟我有點遠，在生活中如何運用得到呢？
了解菩提心的內涵，其實對生活有很大的改善，例如：平常與同事討論事情通常習慣都以自己的角度去看，如果練習用別人的角度、立場去思惟，很多眼前的困難都不是問題。
二、聽帶討論：
1：有可能你花了很多時間或心力作一件事情，可是到最後還是不成功為什麼？
A：師父說：所以我們一定要對因果的必然關係產生決定的認識，就沒有一點僥倖心理，沒有一點疑惑心理，這樣才是勤勤懇懇，真真實實的做，那麼你走一步就有一步的結果。這個次第說，我們一定事先先認識，否則你去急急忙忙的忙的話，不行。
我們平常作事沒有因果的概念，會有僥倖的心理，這樣是不易成功的，我們習慣於從果上去判別及反應，看到了就去作。
而真正的是從因上去著手， 師父作事都是從因上去看的，例如：租用台糖土地投入很多人力物力，租約到期時台糖要回去怎麼辦？ 師父的回答是：至少我們把地養好了， 師父是看因、而問的人是從果相去看。
所以修學佛法慢慢練習有因果概念，從因的角度切入去看事情，這就是在學法。在平常可以多看因果故事。
2：我們有 師父講的：「講起來講得頭頭是道，做起來一無是處」的行相嗎？
A：例如平常發表很多文章、講了很多法理，這個就是講得頭頭是道，你要觀察一下你有沒作到。自己沒作到的話，這樣的行相比較像 師父在這裡講的久修上座，所以要檢查一下我是在怎樣的狀態。
師父說：根本的原因，都在這上頭。就是你一開頭碰見了，唉呀，覺得好的馬上去修。
為什麼會有上述講得頭頭是道的行相，原因就是因為一開頭碰見了，覺得好馬上去修。所以學習廣論正確的方法非常重要，
上師開示讀廣論的方法：
1、掌握大段落，2、記住理路，3、反覆串聽。
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