20140910課程總結11秋076

廣論進度：

【科判】：

己二、如何發生此心道理：(一)由依何因如何生起，(二)修正菩提心次第，(三)發起之量，(四) 儀軌受法。

庚四、儀軌受法：(一)未得令得，(二)已得守護不壞，(三)設壞還出方便。

辛二、已得守護不壞分二：(一) 修學現法不退發心之因，(二) 修學餘生不離發心之因。

壬一、修學現法不退發心之因分四：(一) 為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利，(二) 正令增長所發心故應當修學六次發心，(三) 為利有情而發其心應學其心不捨有情，（四）修學積集福智資糧。

 

一、課文大意：

為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利：

(一)、發起誓願要持守願菩提心，使得願菩提心體不失去，就必須知道學處認真的學，不但現在要好好守護，還要其餘盡未來際都要不失去。

(二)、為了讓自己有歡喜心去維持這個發心，所以要常常去憶念發菩提心有多大的殊勝利益，才會願意去做學處，如晝三夜三每日六次發心。

(三)、發心勝利

（1）發菩提心是一切佛法的種子。

（2）初發堅固心有二勝利：

a、一謂成就尊重福田：一切有情所供養處。

b、二能攝受無惱害福：能夠攝受種種的福，這個福沒有副作用。

 

二、聽帶討論：

1、西藏當年生活很苦了，為什麼阿底峽尊者要弟子把全部的東西都拿出來供養？

A：師父說：【你們看那個阿底峽尊者傳記看看就曉得了，後來那個敦巴尊者有一次供養的話，他一次，單單那個黃金就幾百兩喔！然後馬，最好的馬幾百匹，唉呀！拿出來這種財富！拿我們現在看看不稀奇啊！以前的西藏，這麼荒僻的地方，你要供養人家一匹馬，那就像幾十年以前，供養人家一條牛一樣啊！這樣啊！那個黃金更是他們看起來，記得那個傳記上面嘛，他一共供了一百兩黃金，那個國王說，我們全國幾年的精華全部拿出來了。這樣啊！全國的精華，幾年積出來就這樣。然後呢？他那個弟子供養他老師，求的時候，拿出來一次黃金純的一百零八兩，這樣啊！這表示他真正的心。你想想看，你要求的是什麼？這樣，所以這一點啊我們要了解啊！】

他們為什麼把所有的東西拿出來作供養，因為有一顆求法的心，拿世間的東西與法作比較，心裡要的是法。

尤其像藏王心裡很清楚，佛法對西藏的幫助，遠超過那些可能將來會用完的黃金。

取捨的輕重不一樣，而關鍵在於心。

 

2、我現在可以做到的供養是怎樣？

A：師父說：【所以我們現在說，「集聚資糧，集聚資糧」，稍微作了一點事情啊！就覺得委屈的很啊！啊！那實在是啊差的不曉得那裡啊！這個要我們內心當中深深策勵自己的啊！所以不要覺得難，就坐在這個地方。是，是我們現在這個凡夫，正因為凡夫啊，所以種種都從很小的小地方作起。而我能做到的，盡我最大的努力，如果今天輪到我擦佛堂，那我盡我最大的努力，所以我以前呢？我常常記得我這個老師，現在呢？愈想愈感激他，他要嘛不做，做的時候，拿起全部精神來做。那個桌子，我常常說：「法師這個桌子蠻乾淨的嘛！桌子蠻乾淨，乾淨不乾淨是它的事情啊！那我現在問題是你自己什麼心在做？當初我不太懂那個話，噫！後來我忽然想起了！對啊！我以前不是看印光大師的文鈔嗎？印光大師你們都曉得，對不對？近代了不起的大德，有的人家說，「你這個老和尚，這個木頭你拜它幹什麼？」老和尚怎麼講？「它是木頭，我是人耶！」懂得這個話嗎？現在你們自己問啊！你們是木頭？是人？我是人。所以我不能騙我自己，我當做供佛那樣，啊！這個地方再怎麼我是盡我最大的努力，啊！所以他叫我們處處地方叫我們無諂曲，我們修學佛法就是這樣，有人看見，沒人看見，沒關係，我盡力去做，啊！我們現在有人看見了，啊！努力做，沒人看見了，馬馬虎虎做一下，那是騙自己啊！這不可以啊！千萬不可以啊！這個地方所以在這一點啊！注意！雖然小地方，你別看那小地方喔！就是我們能夠這樣一個小地方，慢慢，慢慢，慢慢慢慢地努力地做上去，那自然而然啊！你心慢慢地集，所以資糧從那裡集聚起啊！就從這裡嘛，罪障從那裡淨除起啊？就從這個地方做起，你能夠這樣一步一步地上去的話，對，所以始終記得這一句話喔！修學整個的佛道，你只要跨一步，但是必須記住任何時候都要跨一步。你，我們現在的力量是跨這樣大的一步，將來你的力量愈來愈大，愈來愈大，等到你等覺菩薩跨到佛的時候，還是跨它那一步，記住喔！就這麼簡單法，前面後面都是告訴我們這道理。】

所以不是叫我們現在馬上學西藏大德一樣，把所有的財產拿出來供養，而是要從眼前一點小事情練習去全心全力的承擔，慢慢的一步一步往上，等將來力量大了，做的內容就更提升了。

把現在做的事情都能以自己最大的能力來做，透過這些境界來練習我們的心，去除因循不想做的心。