<廣論>聽聞軌理云：「復次於法若講若聽，將自相續若置餘處，另說餘法，是則任其講何法事，不關至要。」

昨日，參加營隊的前行會議，總護持師兄在前行提策時，提及他近日從一位教證具足的大善知識那裏學到<般若波羅密多心經>的經典由來，十分歡喜。

他說道：『原來，是佛有一次在某處說法，是時觀自在菩薩已得甚深般若波羅密多，佛座下的弟子阿羅漢具壽舍利弗，便起心問之，所以，心經是觀自在菩薩與具壽舍利弗的對話，經中的設立子即是具壽舍利弗云云。』

他又說道：『以往，每次讀道或誦到舍利子，就心想不知道是甚麼意思，輾轉問了不少人，有的說這樣，有的說那樣。莫衷一是。』

他說：『好高興啊，終於一解我十六年來的疑惑。』

聽到師兄這麼提起心經的來源時，我心裡當下的念頭是：這個應該是很基本的佛學的常識吧？學佛的人應該早早就搞清楚了吧？前行提這個，也太平淡了吧？
所以，聽完了也不以為意，也只是覺得師兄能直接與大善知識面對面交流還蠻殊勝的。

今早，唱著讚頌，突然腦中電光一閃，心底驀然一驚，眼前浮現五個字：「我鄙惡行影」，猛然發現自己真的很差。

一點一滴的回想，越來越覺得師兄說這件事體現許多師長以及他自己的功德。也越難過自己的渾身毛病。

想想，師兄對於未經有傳承的師長得來的說法，不管它看似多麼簡單，都始終存著懷疑。

而如果是我的話，一有疑問，就會以自己的方式找答案，自己揣摩者有之，Google者有之，道聽塗說者有之，林林總總，然後，很有自信的判斷，這個是錯的，這個是對的。看起來像是很認真很精勤的學習，很聽　師父的話，其實，說穿了是不求甚解，不了了之，不依師承。光是這樣一件看似極小的是，就知道學得好的師兄是以何等態度在面對師長的教導，而我還自以為對師長很有信心。

師兄描述這一件事的時候，泰然自若，不知道的說不知道，知道的才說知道，我想我自己，應該會對於自己的「不知道」感到很不自在，且不欲人知。而師兄完全不會讓人覺得他會不好意思，而讓我們見到修行中真正應該高興和真正該難過的是甚麼。

<廣論>聽聞軌理云：「復次於法若講若聽，將自相續若置餘處，另說餘法，是則任其講何法事，不關至要。」
師兄所體現的，是把　師父教的，放在心上，用在生活之中。如喝水吃飯。關至要者，應如是。

所以，這件事，我犯了所有聽聞軌理中所說的不應有的行相。更遑論觀同行過等過失。

而真正最大的問題是，真正恐怖的是，我對於能得到善知識的教導，或說，對遇見善知識的機緣難得，對遇見清淨傳承的難能可貴，真的完全沒有感覺。

然而，因師長加持，使我能在後來還有機會看見自己的鄙惡，而能稍稍生起慚愧之心。

師父說，當你覺得自己對的時候，你其實已經不知道錯到哪裡去了。

而我的起心動念都是自己對，自己懂。我到底還要這樣無感，這樣浮浮泛泛到幾時？