上週課程內容與總結2014/08/06-11秋076

廣論進度：

【科判】：

庚二、修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。

辛一、七種因果教授分二：(一)於其次第漸發定解，(二)如次正修。

壬二、如次正修分三：(一)修習希求利他之心，(二)修習希求菩提之心，（三）明所修果即為發心。

一、課文大意：

A、(一)修習希求利他之心分二：1、（略），2、正發此心分三：（1）修慈、（2）修悲、上週進度 （3）、修增上意樂：對於一切有情與樂、拔苦這件事由我來承擔，修這個意樂除了正修時修以外，須於一切時處修習令漸增長。

B、(二)修習希求菩提之心：為了要具有幫助別人的能力及方法，我必須學習佛的一切圓滿智慧，我要成就佛果位。

C、(三)明所修果即為發心：依前兩項修習利他及自利的心，就是發菩提心。

a.菩提心：是為利有情願成佛的心。

b.菩提：就是佛。

二、聽帶討論：

1、我們學習的過程會不會有心力上上下下、高高低低？

A：師父說：

【你把這個大目標擺在前面的話，那個時候就把事情看得清清楚楚，你不會為眼前的這種小小的一點迷惑所迷惑住了。小小的、稍微一點的小甜頭，哎呀，你就跟著它去了！所以我們常常說：「人無遠慮，必有近憂。」你要遠大的目標完整地擺在這個地方，眼前的、小的東西就動不了你了。

平常我們只看見小錢、一點點小的好處，就這樣。所以像一個小孩子，我們說一個比喻，他看見了糖啊，他就不肯走了，你怎麼騙、怎麼哄也不行。然後呢你另外一個地方，他那個地方擺的一塊糖，它也不一定很好吃；另外一個地方，擺一大堆最好吃的，啊，他那一塊糖他就不要了！這個是實實在在的情況。

佛法真是了不起，它不是以很高的標準來責備我們，而是說有完整的一個道理引發我們。這是為什麼我們一直要經常思惟、觀察這個圓滿的好處，這樣。然後你才能夠把這個要期望的這個心，推向這個高的目標去，高的目標去。】

a.   心力會上上下下表示學習上有問題，就是沒有確立遠大的目標，常會把我要成佛掛在嘴上，實際心裡並沒有產生這樣確實的感覺。

b.   要確立目標要常去思惟學習佛法的好處，就是思惟聞法勝利，把目標具體化。

2、當有人問你學習佛法好不好用、你怎麼回答？

A：師父說：

  【所以，結果你忙了半天停在那裡，好像燒水一樣，啊，燒了半天，努力燒，燒完了，好、好，放在那裡；然後呢，忙了半天，你忙別的事情。忙別的，冷下來，已經不好；現在實際上呢，這個兩樣東西，這個善惡兩種法是敵體相反的。先呢，你把它燒、燒、燒、燒，等到你停下來了以後，不但不燒，然後你把那個冰啊把它加進去，加了個半天，然後你再來燒；燒完了以後，把冰又加進去，你說你燒到哪一年哪？

在前面啊，大家還記得吧？這個講那個真正修行的時候，修完了以後應該如何去回向，回向完了以後那麼就起座了。它下一座還沒有開始之前，那個中間應該怎麼辦啊，也說得清楚。現在我們這個地方不妨回憶一下。說，你前一座修完了，回向完了，站起來到下一座中間，假定你令你的心就放逸的話，那麼修的勢力就非常地微弱。那應該怎麼辦呢？應該繼續地把你所修的這個內容，或者保持正念繼續下去，或者看經論，聞、思，用種種的方法來助成它，這個是一個很重要的原則。‧‧‧，

假定你令你的心就放逸的話，那麼修的勢力就非常地微弱。那應該怎麼辦呢？應該繼續地把你所修的這個內容，或者保持正念繼續下去，或者看經論，聞、思，用種種的方法來助成它，這個是一個很重要的原則。】

a.   所以我們學了佛法用不太出來，原因就是我們學了之後沒有繼續思惟，增長滋潤它、讓它感果，只是停留在種子位，因此師父幫我們建構法人事業讓我們多做義工、多思惟上課內容、多去聞思廣論，有在作義工實踐的同學確實也學得比較快，鼓勵大家多參與。