上週課程內容與總結2014/08/06-12秋081

廣論進度：

【科判】：

辛二、一切善樂所有根本發深忍信－－

壬一、思總業果。

癸二、分別思惟。

一、課文大意：

子一、顯十業道而為上首。

由身口意三門決定一切善行及惡行，世尊攝要而說十種最粗顯根本應斷除的十黑業道及應該修習的十白業道，前者可引生重大惡果，後者可引生重大利益，是成辦三乘及一切士夫暫時究竟利樂不可或缺的根本。是一切妙行的依處，一切佛法的依處。

子二、抉擇業果。

【① 正顯示黑業道，② 輕重差別，③ 此等之果。　今初】

十個黑業道分為身三、口四、意三。每一業道分別就事(對象)、意樂(心理狀態)、加行(行為)、究竟四相都完成就圓滿了。

1.殺生        事者：指被殺的具命有情。

                意樂：指想殺有情的心情。意樂上的差異，如無錯想而殺，或是錯想而殺；生起貪瞋癡而殺，或是無由就是喜歡殺害有情。

加行：殺害的行為，不論是自己做或教人去做，以及利用器具或手段取該有情性命。

究竟：因為這樣傷害他，使他死了，那殺生罪就圓滿了。

2.不與取      事者：屬於別人的物品。

                意樂：在未經許可的情況下，動念讓物品離開主人。意樂上的差異，如無錯想而偷，或是錯想而偷；生起貪瞋癡而偷，或是無由就是喜歡偷盜。

加行：以暴力搶奪、暗地偷竊、詐欺幻術等行為，使他人財物受到減損。

究竟：使物品從一地移到另一地。或是所有權被侵占成功。

二、聽帶討論：

Q：業果道理是三歲小孩都懂，但八十歲也弄不太清楚。是不是要等業果道理全部弄懂，持戒內涵都學好了，才去學菩薩、當義工練習幫助他人呢？

A：業果是一個非常隱晦、難以推理的法門，只有成佛的時候，才能看清一切業果無漏的關係。學習當義工才會知道菩薩難當。從做義工的過程中瞭解衆生的苦，才會升起慈悲心，才會開始想要學方法，想要學方法就會回頭想去學持戒，持戒內涵要從十善業中做起。

Ｑ：宗大師為什麼不先講十白業告訴我們什麼是對的，再講十黑業呢?

A：先講黑業，因為我們眾生習慣、相應黑業，從解釋黑業比較容易了解白業，直接講白業我們眾生不容易體會。

Ｑ：偷盜與不與取涵蓋範圍有差異嗎?

A：大家討論完，好像可以解釋的很清楚，大家將來應該可以守好此戒律。但  師父說這很難防？

師父開示盜相非常細微，唉，這個盜相非常細微。盜相是最難防，最難防的！「盜」跟「妄語」兩樣東西難防極了，難防極了！所以當年我看那個大祖師的這些語錄，乃至於《沙彌律儀》，我記得二十多年以前我第一次看，覺得一看就懂了。就過了幾天去看的話，一看哪！啊，心裡面起個大警惕，發現我簡直根本沒懂，乃至於一點都做不到。

Q：從祖師大德的對偷盜業的行誼，看我們凡夫不同在哪裡?

A：從印光大師對僧財看得是「私財如土，公財如命」。即使是手上沾到一點糖，馬上跑到那個存糖的地方，抖得乾乾淨淨，沒有一點沾染。而我們習於只想保護自己要的，公家的事不太想管，這是我們業障重、沒有賢善相。從公案知道，我們跟祖師的行誼還差很遠，因為內心對細微的偷盜一點防範心都沒有，所以善知識教給我們的正知見，隨然做不到但有慚愧心，正知見未失，至少生龍以上，不會墮入三惡道，對我們的恩德很大。

Ｑ：我們要走大乘的，有一種人說十善業、守戒內涵是下士道，所以不用修？

師父開示那個不管你說什麼，你這個十個根本當中，乃至於最起碼的一個，你都不能好好地努力，而反而說：「啊！我是大乘，我是求無上菩提，不在這種小地方啊！」這種話的人，這一個人「至極詭詐」，那完全是欺騙，完全是欺騙！他說的「大妄語」，說大妄語。這不但是大妄語，是一切佛前說欺誑語。因為十方三世一切諸佛，沒有一個例外地，他們告訴我們：修行一切善法的根本是十善業。